イエス様は群衆と弟子たちに、パリサイ人たちの行いをまねてはならないと言われました。彼らは言うだけで実行しないからです。他人にはこれをせよ、あれをせよと良く教えていましたが、自分たちは何も行っていませんでした。彼らがしている行いは、すべて人に見せるためでした。彼らは敬虔なふりをします。上座、上席を好みます。人々からあいさつされることを好み、先生と呼ばれ、父、指導者だと呼ばれ、尊敬されることを好みます。イエス様は一番偉い者は皆に仕える者になりなさいと言われました。神様がご覧になる時、偉い者は自分が教えることを実行する者です。自分を低くして仕える者です。誰でも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされます。　　

パリサイ人たちは人々から認められることを好みました。しかし、人々から認められることは何もありません。私たちは神様に認められる人にならなければなりません。霧は広範囲に広がっていますが、実状そのものには、重さはほとんどありません。このように人々に認められようとして中身のない人生を生きる人々がたくさんいます。私たちは自分自身を低くして神様に認められる謙虚で、仕える人生を生きるべきです。　

適用：すべての行いを人に見せようとしますか

一言：神様の御前で

　本文は、律法学者たちとパリサイ人たちに対してイエス様が災いを宣布された内容です。彼らは悪い影響力によって人々が天の御国に入る門を閉ざして地獄（ゲヘナ）の子にしていました。彼らは物質を愛し、神殿より神殿の黄金を、祭壇より祭壇の上のささげ物を、もっと大事だと教えました。彼らは本質的なことを疎かにし、付随的なことをもっと大事だと考えました。

彼らはミント、イノンド、クミンの十分の一を熱心に捧げました。これは彼らが細かなことにも徹底的に神経を使って十分の一をささげる生活をしていたことを意味します。それ事態は立派な行為ですが、彼らは律法の根本精神である「正義とあわれみと誠実」は捨てました。これは、ブヨはこして除くのに、らくだは飲み込んでいるようなものでした。

　信仰生活において本当に重要なことが何であるかを考えなければなりません。外的な行為が完璧に近いとしても、もしその行為に精神と本質が欠如しているのなら、その行為は無意味です。イエス様の弟子たちは外的な信仰の行いもよくやるべきですが、何よりもそれが信仰の本質と精神からそれていないかを振り返ってみなければなりません。私たちは時々本質的ではないことを強調し過ぎていないでしょうか。外的な行いは熱心であっても、「正義と哀れみ」を失ってはいませんか。誠実な心なしに習慣的に外的なことにだけ神経を使っていませんか。

適用：もっと重要なことが抜けないようにしてください

一言：正義、哀れみ、誠実

律法学者たちとパリサイ人たちは、杯と皿の外側をきれいに洗いましたが、その中は強欲と放縦で満ちていました。彼らは白く塗った墓のようでした。彼らの内面は腐った死体のように汚れていましたが、外面はそうではないかのように偽造して正しいふりをしました。最も深刻な問題は、このような生き方を指摘されても、考え方を改めなかったことです。神様は、預言者たちを送り、彼らの罪を指摘しながら悔い改めるように助けました。しかし彼らは遣わされた主のしもべたちを殺し、十字架に付けて鞭打ちました。自分たちの不義を表す義人たちを嫌がって彼らを殺しました。神様はこのように考え方を変えないで、むしろ義人たちを殺した彼らを徹底的に裁かれます。エルサレムは異邦人たちから無惨に踏みにじられ、荒れ果てたまま見捨てられることになります。彼らが心を低くして謙遜に主を受け入れるまで、エルサレムの荒廃は続くことでしょう。

　信仰生活において本当に重要なのは、外面よりも内面です。外貌を良く見せることに熱心な者は多いでが、内面を聖く、美しく飾ろうとする者は少ないです。神様は私たちが貞潔に装うことを願われます。神様は、御言葉と御業と人々を通して、私たちの内面の汚れが現れるようにされます。その時、私たちは謙遜な心で自分の汚れを認めて、イエス様の御血に頼って洗っていただかなければなりません。その恵みに基づいて御言葉に従う時、私たちの内面は貞潔で美しくなります。

適用：外側だけきれいにしますか

一言：外側より内側を